Hinduismo griego: de luchar contra los dioses indios a adorarlos

La religión de los griegos de la India no era la del Panteón griego antiguo. Tampoco era ortodoxia cristiana, ya que el proselitismo cristiano aún no se había popularizado en la India.

Las culturas, religiones y idiomas han tenido un pasado evolutivo según los historiadores modernos. Han evolucionado mediante la asimilación, exclusión y destrucción de facetas de creencias y estilos de vida con los que se entremezclan. Para los griegos de la India, no era Asia Menor, las islas del Egeo, el norte de África o incluso el Levante, los Balcanes o la costa del Mar Negro el último bastión del helenismo clásico en el mundo, ni tampoco Siria o Asia Central.

De hecho, era la India, que está a miles de kilómetros de distancia del continente griego. De los griegos de la India surgieron varios gobernantes de quienes conocemos a través de fuentes hindúes y budistas en lugar de fuentes griegas, lo que posiblemente sería descartado como relatos sesgados o ficticios.

En el texto religioso hindú, Vayu Purana, se cita que hubo ocho reyes griegos que gobernaron la India. Estos reyes incluyeron: Demetrio, Eucraditas, Apolodoto, Estrato I, Estrato II, Zoilo, Menandro y Dionisio. Sin embargo, la lista de reyes griegos en la India de Vayu Purana es sólo un relato entre muchos otros que hacen referencia a reyes de origen griego dentro de lo que hoy es el país de la India.

La religión de los griegos de la India no era la de los antiguos dioses griegos, el zoroastrismo, el animismo o el chamanismo.

Tampoco se trataba de ortodoxia cristiana, ya que el proselitismo cristiano aún no se había popularizado en la India y ni siquiera fue un tema de discusión en las décadas siguientes. En concreto, el apóstol Santo Tomás desembarcó en el año 52 d.C. en Muziris (Μουζιρίς), un antiguo puerto y centro urbano de la costa de Malabar, en el suroeste de la India, mientras que el reino indogriego vio su fin en el año 10 d.C.

Sin embargo, persiste la pregunta sobre la religión de los griegos de la India. Sorprendentemente, los griegos de la India seguían predominantemente el budismo y el hinduismo, dos religiones indias que ganaron popularidad en Asia gracias en gran medida a los propios griegos.

Según la profesora y autora Upinder Singh, hija del ex primer ministro de la India, Dr. Manmohan Singh, “lo que es aún más interesante es que Heliodoro, un embajador griego del rey indogriego Antialkidas Nikephoros de Taxila, quien erigió el famoso Pilar de Heliodoro, se describió a sí mismo como un adorador (Bhagvata) del dios Krishna. (Una historia de la India antigua y medieval temprana por Upinder Singh)

El estandarte Garuda de Vāsudeva, el dios de los dioses, fue construido aquí por Heliodoros (Ηλιόδωρος), el Bhagavata (adorador), hijo de Dion (Διον), un hombre de Takhkhasila (Τάξιλα), el embajador griego que vino del Gran Rey Antialkidas (Αντ). ). αλκίδας ) al rey Kasiputra Bhagabhadra, el Salvador, prosperando en (su) decimocuarto año de reinado.

– Traducción de la inscripción del pilar de HELIODORUS

Krishna es una deidad hindú prominente que tiene uno de los mayores seguidores en la India con tres de los lugares de peregrinación más sagrados para los hindúes. Sus seguidores constituyen el tercer grupo religioso más grande del mundo con 1.200 millones de adherentes y seguidores. Krishna es considerado el “avatar” -la apariencia material o encarnación- del dios Vishnu, el ser supremo que crea, protege y transforma el universo.

Según cuenta la leyenda, Mathura fue el lugar de nacimiento de Krishna. Aquí también fue donde se descubrió una inscripción en 1988 que menciona “el último día del [año] 116 de la hegemonía griega” (Yavanarajya en sánscrito). En este caso, “Yavanarajya” probablemente se refiere al gobierno de los indogriegos en Mathura aproximadamente entre el 70 y el 60 a.C., o el año 116 de la era “Yavana”. A los griegos se les llamaba "Yavana" en la India, una transliteración de la palabra griega "Jonia" porque los griegos jónicos fueron los primeros en entrar en contacto con ellos.

El dominio de los griegos se extendió a otra ciudad santa de los hindúes, a saber, Ayodhya, a la que se hace referencia en otra inscripción más: la Inscripción Ayodhya de Dhana. Ayodhya se ha asociado con Rama, la encarnación anterior del dios Vishnu, quien más tarde se convirtió en Krishna.

Según el libro The Dynastic Arts of the Kushans, de John M. Rosenfield, la llamada estatua de Hércules luchando contra el león de Nemea fue descubierta hace muchos años por Alexander Cunningham en Mathura.

El León de Nemea era un monstruo feroz en la mitología griega que deambulaba por Nemea, Grecia, y finalmente fue asesinado por Hércules como parte de sus doce trabajos.

Sin embargo, en esta representación de la pelea, Hércules ya lleva la piel del león, cuyas patas están atadas alrededor de su cuello. Esto se ha interpretado como prueba de que el artista extranjero carecía de pleno conocimiento de la mitología griega.

Sobre la cabeza del semidiós griego aparece la representación formalizada de un árbol de Sal, no muy diferente de los que se ven en los monumentos del arte clásico temprano en la India. La figura de Hércules, que revela la plenitud de la forma corporal india, recuerda a un tipo praxíteleo, como el Apolo licio.

Generalmente se considera que la estatua es de Hércules, pero algunos autores han sugerido que un escultor indio, influenciado por el arte occidental, podría haber querido representar a Krishna, por ejemplo. También puede estar relacionado con el culto a Vasudeva, a quien se cree que correspondía a la leyenda de Hércules. Dado que los primeros colonos griegos conocieron la adoración de Vasudeva Krishna y luego se convirtieron en adoradores del mismo, no es imposible que la estatua esté relacionada con ellos.

Krishna no siempre fue parte de la religión de los griegos de la India. Más bien, al principio, según las leyendas, los griegos eran enemigos de Krishna y su reino Mathura. Supuestamente también se dijo que crearon una situación que hizo que a Krishna le resultara bastante difícil permanecer en Mathura, y dejó su Reino con su pueblo hacia Dwarka, que ahora está sumergida en el Mar Arábigo en Gujarat.

Según los textos religiosos indios Vishnu Purana y Harivamsa, el rey griego Kalayavana y el rey de Magadha y Salva, atacaron la ciudad de Mathura al mismo tiempo que Jarasandha intentaba atacarla por decimoctava vez. El rey griego Kalayavana estaba bastante ansioso por declarar la guerra a un rey del mundo que fuera un combatiente adecuado para él, pero aún no había identificado a ninguno.

Sin embargo, cuando Narada le informó sobre Mathura, pensó que sería prudente atacar esta ciudad y, cuando lo hizo, trajo consigo treinta millones de soldados griegos (yavana). Kalyavana siguió a Krishna y entró en una cueva en la que residía el sabio Mucukunda, que había estado haciendo penitencia durante mucho tiempo y había acumulado poderes místicos.

Por error, Kalyavana pensó que Mucukunda, que estaba profundamente dormido, en realidad era Krishna tratando de hacerse pasar por otra persona, por lo que pateó a Mucukunda. En consecuencia, el sabio abrió los ojos y quemó a Kalyavana. Así, de esta manera, el rey griego de Bihar fue asesinado.

Aunque al principio los griegos de la India lucharon contra Krishna, con el tiempo llegó un momento en que empezaron a adorarlo como el “Dios de dioses”. Cabe revelar que Krishna inicialmente no estaba representado en las monedas de un rey hindú nativo de la India, sino más bien en las monedas de bronce del rey griego Agatocles (c. 180-165 a. C.), quien, junto con su hermano Pantaleón, Gobernó desde Taxila una gran parte del territorio indio.

Este territorio sobre el que gobernó el rey Agatocles se extendía hasta la región oriental de Punjab, que forma parte de la India moderna. El Krishna que lleva la diadema en la moneda sostiene un arma circular en forma de disco, el chakram, en una mano y una caracola en la otra. Las monedas son bilingües y contienen inscripciones en brahmi y en griego.

En conclusión, las imágenes de Krishna fueron adoradas en numerosos lugares, y el Dr. DC Sircar—en The Cultural Heritage of India, vol. 4— dice que una imagen de Hércules que estaba vinculada al dios Vasudeva Krishna estaba siendo exhibida al frente del ejército Paurava mientras avanzaba contra los griegos liderados por Alejandro Magno (p. 115).

En Rajasthan también se encuentran un gran número de imágenes que representan a Krishna Leela. Al describir una interesante placa de Dan Leela, el Dr. RC Agrawala afirma que la lechera con la que Krishna está coqueteando está envuelta en un vestido griego en forma de falda de doble flecos.

El 18 de agosto de este año, los hindúes de todo el mundo celebraron el cumpleaños de Krishna en una celebración de dos días y se reunieron multitudes masivas en los templos de Krishna de todo el mundo. Los fieles se reunieron para orar por el Dios que alguna vez fue una de las deidades favoritas de los indogriegos.

Se dice que Grecia y la India están conectadas a través de vínculos históricos de miles de años que, si se trabajan, pueden permitir que los indios y los helenos vuelvan a alcanzar protagonismo como fue el caso hace tantos años.

Vea las últimas noticias de Grecia y el mundo en Greekreporter.com. Póngase en contacto con nuestra sala de redacción para informar una actualización o enviar su historia, fotos y videos. ¡Siga GR en Google News y suscríbase aquí a nuestro correo electrónico diario!